經律異相

正受欲求本定。魔伺其便變為女人端正無

比。於其前住而語之曰。比丘共我行婬來。難

提言。惡邪速滅。惡邪速滅。口雖發言而目不

視。第二第三皆亦如是。天女即脫衣露形立

難提前。難提見其形相欲心染著。爾時天女

漸漸却行。難提喚言。汝可小住。天女疾至祇

洹塹中。塹有死馬。天女於此隱形不現。難提

欲心熾盛。即婬此死馬。欲心息已自念不善。

即脫法衣而往祇洹。語比丘言。我犯重罪。比

丘即問因緣。難提具說。比丘以事白佛。佛令

驅出。比丘白佛言。難提久修梵行。云何為女

所惑。佛言。難提不但今為女所惑。過去亦然。

過去世時南方阿槃提國有迦葉氏。外道出

家聰明博識。助王理國。王執國法拷治姦賊。

外道念言。我已出家。云何共王詳斷此事。即

白王言。我欲出家王言。師已出家。云何方言

我欲出家。答言。我今預此種種刑法。何名出

家。我今欲依仙法出家。王言可爾。即於百巖

山造立精舍。修習仙法得五神通。忽因小行

不淨流出。時有牝鹿。飲此小便舐其產門。即

便有胎產一小兒。仙人往看見鹿生兒。怪而

念曰。云何畜生而生於人。入定觀之。知是其

子收而養之。依母生故體斑似鹿。故名鹿斑。

仙人念言。敗正毀德莫過女人。於是教以禪

定。化以五通。為說偈言。

一切眾生類靡不歸於死

隨其業所趣自受其果報

為善者生天惡行入地獄

行道修梵行漏盡得泥洹