經律異相

使請佛。商人言。若請佛者但燒香遙禮請

之。即燒香熏請佛。願佛明日。勞屈精神。香煙

趣佛繞佛七匝。即於虛空化成華蓋。時佛乃

笑。口氣光炎照無數剎。上昇虛空與香共

合。合成花蓋俱還入頂。阿難白佛。而此香烟

從何方來。佛具告阿難。應時三千大千國土

為大震動。彼國城門皆悉為金。箜篌樂器不

鼓自鳴。婦女珠環皆悉作聲。百歲枯木更生。

王大恐怖呼問人言。此何災怪。使我國動。商

人白王。世尊所至之處先現善相。皆王功德

之所致。王即踊躍。宣語臣民。燒香迎佛。王心

願言。令我得如世尊侍者羅漢。王以袈裟奉

上世尊。佛不能勝。下沒地中乃至下方無數

佛剎。懸止空中。下剎菩薩白彼佛言。是袈裟

從何所來。亦不墮地。佛言。須臾自當有應。釋

迦文佛。教目連舍利弗等五百弟子行取袈

裟。各盡神足都不能致。佛告文殊往取復不

能勝。佛言。此袈裟。前世人持上先佛。發大道

意。更無數世。復還屬王。今復上我。中欲取

證。願為聲聞。是以袈裟故不可勝。所以者何。

前意尊重則袈裟輕。後志於小故袈裟重。王

聞佛教即自懺悔。我為國王。不欲令國內人

願處我位。若有此意。我謂之逆。佛為世尊。是

故不敢願求佛果。王及臣民皆發無上平等

度意。袈裟自然於地踊出。王舉袈裟。擎以

上佛。願為十方一切蠕動。受此袈裟。便為說

經。王及群臣皆立不退轉地。

3薩和達王布施讓國後還為王薩和達王布施讓國後還為王三

過去劫時有大國王號薩和達施諸沙