經律異相

其功德甚尊。而不可盡。王歡喜踊躍。將其伎

樂自出奉迎俱時入宮。有一菩薩。名曰普視

悉見。文殊勅三摩陀阿樓陀者。令嚴治其處

可容來者。菩薩受教。四面視占則時悉辦。

復有菩薩。名曰法來則得。勅令具床。於彈指

頃有二萬三千床座種種莊嚴。菩薩聲聞皆

悉就坐。王白文殊。所作供具甚少。願忍須

臾今更辦具。答言。所作已足勿復勞意。天王

毘沙門。與家室僕從悉來而謁。皆恭事左

右。釋提桓因。自與大夫人。名曰首耶。及與

天女。皆持名香供養。散文殊及諸菩薩比丘

僧上。諸菩薩等不以華香之所轉動。梵天。自

化作年少婆羅門。姝美端正。住文殊之右侍

而扇之。諸梵天子。悉扇諸菩薩比丘。阿耨達

龍王。在虛空中而無見者。把持貫珠垂下若

幡。八味香水從貫流降。人人之前皆有垂珠。

水從中出悉給所須。王念會者而不持鉢當

何器食。時文殊言。菩薩者不齎鉢行。而所食

處鉢自來手中。諸菩薩念鉢。鉢自飛來行伍

而到。阿耨達王。皆自淨洗盛滿其水。諸龍

婇女。皆擎持二萬三千鉢。授諸菩薩人人手

中。文殊謂王。可分布飯食遍而不減故。文殊

言。今為盡不。答言不盡。所以未盡者以有疑

故。諸菩薩飯竟。擲鉢虛空行列而住。亦不墮

地亦不轉搖。王復問。鉢云何住依何等。文殊

言。是鉢所住如王疑所住王復言。是鉢亦無

所住處。亦不在地。亦無所。依亦無處所。文殊

言。如王狐疑亦無所住。諸法如鉢無所住亦

無所墮。飯事既訖。王取一床座。白文殊言。願