經律異相

解我疑。答曰。若恒沙等佛不能為王說是狐

疑。王時驚怖。從床而墮若大樹躄。摩訶迦葉

謂王言。勿恐勿懼。所以者何。文殊入甚深漚

惒拘舍羅。徐徐而問。王言。恒邊沙等佛不能

說我之所疑。文殊言。仁者謂從心因緣而可

見。王曰。不用心生故可見佛。不生死與脫持

是二事作佛。吾之狐疑恒邊沙等佛所不能

說。所以者何。若人言。能以塵污虛空乃能為

不。若有人言。能却虛空之垢定能却不。王言

不能。文殊言。佛知諸法皆若虛空。所以者何。

脫於本故。亦不見諸法有本。若有說者王之

狐疑非恒邊沙等佛之所能說。時王即得信

忍。歡喜踊躍言。善哉善哉。解我狐疑。文殊

曰。是為大疑屬所說法諸無有本何從得疑。

王言。蒙此大恩而得小差。今我命盡不憂不

至泥洹。文殊言。而王之所希望者是無有

本。所以者何。諸法本泥洹故無所生。王則從

坐起。取名㲲價直億百千撓繞文殊身。文殊

身不現。㲲處於虛空中。但聞言說不見其形

聞說如見。王自見疑以見諸法如所見。空中

有聲謂王所見。便以㲲而與之。次坐菩薩名

得上願。王復持是㲲欲奉上之。得上願言。求

脫泥洹者。我不從是有所受。亦不受凡人所

有。何以故。凡人者。謂有俗間事故而不受。亦

不從求羅漢辟支佛者。有所受與者。無二心

受者。亦無二心。故曰所受過於脫。王即以衣

欲著菩薩上。忽然不現不復知處。但聞其音

不見其形。說言。其所現身以衣與之。如是

次第一一以衣與之皆悉不現。乃至床机坐