法苑珠林

至。夜每感虎來蹲前聽。部訖乃去。常至諷

詠輒見左右四人為侍。年雖衰老而翹勤彌

勵。遂終其業云。

魏沙門朱士行前魏廢帝甘露五年。沙門朱士行者。講小品

經。恨章句未盡。以此年往西域尋求獲之。彼

有留難不許東行。士行執經王庭曰。必大法

不傳當從火化。便以貝葉經投火一無所損。

舉國敬異。便放達東夏。即放光經是也。年

八十亡。依法火焚而屍不壞。道俗異之。乃具

呪曰。若真得道法應毀壞。便應聲摧碎。遂

收而起塔焉。

魏沙門釋志湛後魏末齊州釋志湛者。住太山北人頭山邃

谷中銜草寺。省事少言。人鳥不亂。讀誦法華。

人不測其素業。將終時。神僧寶誌謂梁武曰。

北方銜草寺須陀洹聖僧今日滅度。湛之亡

也無惱而化。兩手各舒一指。有梵僧云。斯初

果人也。還葬山中。後發看之唯舌如故。乃為

立塔表之。今塔存焉。鳥獸不敢陵踐污之。

魏沙門五侯寺僧後魏范陽五侯寺僧失其名。誦法華為常業。

初死權殮隄下後改葬。骸骨並枯唯舌不壞。

雍州有僧亦誦法華。隱白鹿山感一童子供

給。及死置屍巖下。餘骸並枯唯舌不朽。

齊武陵世并東看山人。掘見土黃白。又見一

物狀如兩脣。其中有舌鮮紅赤色。以事聞奏。

帝問道俗。沙門法尚曰。此持法華者。六根不

壞也。誦滿千遍其徵驗矣。乃集持法華者圍

繞誦經。纔始發聲此靈脣舌一時鼓動。同見

毛豎以事奏聞。乃石函緘之。

魏太和中內閹官後魏高祖太和中。代京內閹官自慨刑殘。奏