法苑珠林

已。古人遺言。多惡不如少善。於今取驗。悔往

而返。

隋沙門釋慧意隋襄州景空寺釋慧意。俗姓李。臨原人。南投

於梁興仙城山。慧命同師。尋討心要。專習

定業。後住景空於聰師舊堂綜業。常住不事

燈燭晝夜常明。有鄉人不信。乃請別院百日

行道。每夜潛往伺之。舉家同見禪室大明。鄉

人信伏率歸受戒。開皇初卒。預知其終端坐

而化。又襄陽開皇有法永禪師。欲終七日七

夜聞音樂異香滿寺。因而坐終。送向繖蓋山

上露坐。有同寺全律師臨屍曰。願留神明待

至七日滿。至期全亡。送屍永側。永屍颯然摧

變。又有岑闍梨。姓楊。臨原人。於寺西傘

蓋山泉造誦經堂。每誦金光明經。感得四天

王來聽。後讀藏經皆悉不忘。計誦三千餘卷。

服布乞食。鉢中之餘飼房內鼠。百餘頭皆馴

遶爭來就人。鼠有病者。岑師以手摩捋並皆

愈之。與同眾沙門智曉交顧招集禪徒。自行

化俗供給定學。自知終日急喚汰禪師付囑。

上佛殿禮辭。遍寺眾僧咸乞歡喜。於禪居寺

大齋日將散。謂岑曰。往兜率天聽般若去。

岑曰。弟但前去我後七日即來。其夜三更坐

亡。至四更識神遍學寺。寺相去十里。至汰禪

師床前其明如晝。云曉欲遠逝。故來相別。不

得久住。汰送出三重門外。別訖來入房中踞

床。忽然還暗。呼弟子問云。聞師與人語聲。

取火通照。三門並閉。方悟曉之。神力出入

無間。即遣往問果云已逝。岑後七日無何坐

終。其髑髏全成無縫。故知凡聖同居事不可