法苑珠林

福願與時會我今獲法利

行道匝已。又禮大眾及二師竟。然後在下行

坐受六親拜。荷出家離俗意心懷歡喜。父母

諸親皆為作禮。悅其道意。應中前𩮜髮最好

令及得齋。依毘尼母論云。𩮜髮著袈裟已。然

後和尚為受三歸五戒等。

4引證部引證部第四

如雜寶藏經云。昔有一婦女。端正殊妙。於外

道法中出家修道。時人問言。顏貌如是應當

在俗。何故出家。女人答言。如我今日非不端

正。但以小來厭惡婬欲。今故出家我在家時。

以端正故早蒙處分。早生男兒。兒遂長大

端正無比。轉覺羸損如似病者。我即問兒病

之由狀。兒不肯道。為問不止。兒不獲已而語

母言。我正不道恐命不全。止欲具述無顏

之甚。即語母言。我欲得母以私情欲。以不

得故是以病耳。母即語言。自古已來何有此

事。復自念言。我若不從兒或能死。今寧違理

以存兒命。即便喚兒欲從其意。兒將上床地

即礔裂。我子即時生身陷入。我即驚怖以

手挽兒捉得兒髮。而我兒髮今日猶故在我

懷中。感切是事是故出家。

又智度論云。佛法中出家人。雖破戒墮罪。

罪畢得解脫。如優鉢羅華比丘尼本生經中

說。佛在世時。此比丘尼得六神通獲阿羅漢

果。入貴人舍常讚出家法語諸貴人婦女言。

姊妹可出家。諸貴婦女言。我等少壯容色盛

美。持戒為難。或當破戒。比丘尼言。破戒便

破。但出家。問言。破戒當墮地獄。云何可破。