法苑珠林

遇此休功

感應緣感應緣

通敘神化多種之變周時有左慈能變

舌埵山有帝女能變夏鯀及趙王如意變

魏襄王年中有女變漢建平中有男子變

漢建安中有男子變晉元康中有女變

晉惠懷時有男女變漢景帝時有人變漢

宣帝時有雞變晉太康年中有蟚蜝及蟹

變孔子於陳絃歌館中有鯷魚變梁朝

居士韋英妻梁氏嫁變晉豫章郡吏易拔變

晉宜陽縣有女姓彭名娥變晉太末縣

吳道宗母變晉復陽縣有牛變炎帝之女

變諸傳雜記之變秦時有江南亭廟神

變秦時南方有落民飛頭變高陽氏同產

夫婦變魏時尋陽縣北山蠻人作術變魏

時清河宋士母因浴變

通敘神化多種之變夫慈濟之道震古式瞻。通化之方由來難測。

此是方外之大聖。非是域中之凡能。窮之不

可原。究之不可盡。然凡聖雖別變化有同。良

由智有淺深障有麁細。機有大小化有寬陿。

蓋達生死之本。可以言變化矣。若依佛教明

信因果。因緣相假方成變化。若據外俗未

達大方。唯信緣起不賴因成。故千寶記云。天

有五氣萬物化成。木精則仁。火精則禮。金

精則義。水精則智。土精則恩。五氣盡純聖

德備也。木濁則弱。火濁則淫。金濁則暴。水

濁則貪。土濁則頑。五氣盡濁民之下也。中

土多聖人。和氣所交也。絕域多怪物。異氣所

產也。苟稟此氣必有此形。苟有此形必生此