汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122

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雖云改嫁仍居英宅。英聞梁嫁。白日來歸。乘

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馬將數人至於庭前。呼曰。阿梁卿忘我耶。子

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集驚怪張弓射之。應箭而倒。即變為桃人。所

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騎之馬亦化成茅馬。從者數人盡為蒲人。梁

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氏惶懼遂捨為寺。

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26眠夢篇(三二)眠夢篇第二十六

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述意部三性部善性部不善部

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1述意部述意部第一

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原是一心積為三界。癡流慢墮昏滯沈沒。欲

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討其際難測其本。所以遠自無始至於今身。

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生死輪轉塵轢莫之比。明闇遞來薪火不能

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譬。逝水非駛器月難保。且夫盛衰之道與時

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交搆。睡夢之途因心而動。動由內識境由

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外熏。緣熏好醜夢通三性。若宿有善惡則夢

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有吉凶。此為有記。若習無善惡汎覩平事。此

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為無記。若晝緣青黃。夢想還同。此為想夢。

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若見升沈水火交侵。此為病夢。雖夢通三

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性。然有報無報。欲知斯事如下經說。

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2三性部三性部第二

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如善見律云。夢有四種。一四大不和夢。二

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先見夢。三天人夢。四想夢。云何四大不和

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夢。答眠時夢見山崩。或飛騰虛空或見虎狼

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師子賊逐。此是四大不和夢。虛而不實。云何

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先見夢。答或晝日見。或白或黑。或男或女。

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夜剋夢見。是名先見夢。此亦不實。云何天人

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夢。答若善知識天人為現善夢。令人得善。若

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惡知識者為現惡夢。此即真實。云何想夢者。

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答此人前身。或有福德。或有罪障。若福德

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