法苑珠林

向禮拜。並不言而化焉。

晉沙門竺曇摩羅剎能呪水枯而更流晉長安有竺曇摩羅剎。此云法護。其先月氏

人。本姓支氏。世居燉煌。天性純懿操行精苦。

篤志好學萬里尋師。日誦萬言過目即能。是

以博覽六經游心七籍。雖世務毀譽。未甞分

抱。是時晉武之世。寺廟圖像雖崇京邑。而方

等深經蘊在葱外。護乃慨然發憤志弘大道。

遂隨至西域。大齎經論還歸中夏。沿路傳譯

寫為晉文。所獲賢劫正法華光讚等一百六

十五部。孜孜所務。唯以弘道為業。終身寫

譯勞不告倦。後隱居深山。山有清㵎。常取

澡漱。後有採薪者。穢其水側。俄頃而燥。護乃

󱫏回歎曰。人之無德遂使清泉輟流。水若永

竭真無以自給。正當移去耳。言訖而泉流滿

㵎。其幽誠所感如此。故支遁為之像讚云。

護公澄寂。道德淵美。微吟穹谷。枯泉漱水。

邈矣護公。天挺弘懿。濯足流沙。領拔玄致。

後立寺於長安青門外。精勤行道。至於道德

化被遐布聲蓋四遠。僧徒數千咸共宗事。及

晉惠西奔。關中擾亂百姓流移。護與門徒避

地東下。至澠池遘疾而卒。春秋七十有八。後

孫綽製道賢論。以天竺七僧方竹林。七賢以

量高山巨源。

宋沙門求那跋陀羅能祈雨應時而降宋大明六年天下亢旱。禱祈山川累月無驗。

世祖請求那跋陀羅三藏法師祈雨。必使有

感。如其無獲不須相見。跋陀曰。仰憑三寶。陛

下天感冀必降澤。如其不獲不復重見。即往

北湖釣臺燒香祈請。不復飲食。默而誦經。

密加祕呪。明日晡時西北雲起。初如團蓋。日