法苑珠林

加芻養。馬不肯食。每見女出入。輒喜怒奮

擊。如此非一。父怪之。密以問女。女具以告

父。必為是故也。父曰。勿言恐辱家門。且莫出

入。於是伏弩射而殺之。曝皮於庭。父行女與

隣女之皮所戲。以足蹴之。曰汝是畜生。而

欲取人為婦耶。招此屠剝。如何自苦。言未及

竟。馬皮蹶然而起。卷女以行。隣女忙怕。不

敢救之。走告其父。父還求索。已出失之。後經

數日。得於大樹枝間女及馬皮。盡化為蠶而

績於樹上。其繭綸理厚大異於常蠶。隣婦取

而養之。其核數倍。因名其樹曰桑。桑者喪

也。由斯百姓競種之。今世所養是也。言桑蠶

者。是古蠶之餘類也。案天宮辰為馬星。蠶

書日月當大火則浴其種。是蠶與馬同氣也。

周禮教人職掌禁原蠶者注云。物莫能兩大。

禁原蠶者。為其傷馬也。漢禮皇后親採桑祀

蠶神曰。苑窳婦人寓氏公主。公主者。女之尊

稱也。苑窳婦人。先蠶者也。故今世或謂蠶為

女兒者。古之遺言也。

宋沙門釋僧瑜亡後房內生雙桐樹宋釋僧瑜。吳興餘杭人。本姓周氏。弱冠出家。

號有神理。精修苦業始終不渝。元嘉十五年

游愒廬山。同侶有曇溫慧光等。皆勵操貞

潔俱尚幽棲。乃共築架其山之陽。今招隱精

舍是也。瑜常以為結溺三途情形故也。情將

盡矣形亦宜殞。藥王之轍。獨何云遠。於是

屢發言誓。始契燒身。四十有四。孝建二年六

月三日。將就本志。道俗赴觀。車騎填接。瑜率

眾行道訓授典戒。爾旦密雲將雨。瑜乃慨然

發誓曰。若我所志克明。天當清朗。如其期