法苑珠林

便為違大悲草頭有酒滴

尚不敢甞觸以是故我知

酒是惡道因在家修多羅

說酒之惡報唯佛能分別

誰有能測量佛說身口意

三業之惡行唯酒為根本

復墮惡行中往者優婆夷

以酒因緣故遂毀餘四戒

是名惡行數酒為放逸根

不飲閉惡道能獲信樂心

去慳能捨財首羅聞佛說

能獲無量益我都無異意

而欲毀犯者略說而言之

寧捨百千命不毀犯佛教

寧使身乾枯終不飲此酒

假使毀犯戒壽命百千年

不如護禁戒即時身命滅

決定能使差我猶故不飲

況今不定知為差為不差

作是決定心心生大歡喜

即獲見真諦所患得消除

惟大智之人厭世修道。雖具持戒。內懷定慧。

不現持相。內言實德。故華嚴經云。何等為

離邪命戒。此菩薩不作持戒淨相欲使他知

內無實德現實德相。但持淨戒一向求法。

究竟薩婆若。何等為不起惡戒。此菩薩不自

高貴言我持戒。見犯戒人亦不致呵令其憂

惱。但一其心持清淨戒。勝果剋得不須疑

惑。