法苑珠林

不應苦自言亦不應起惱

聞聲恐悑者是則林中獸

是輕躁眾生不成出家法

仁者當堪耐下中上惡聲

執心堅住者是則出家法

不由他人語令汝成劫賊

亦不由他語令汝得羅漢

如汝自知己諸天亦復知

4引證部引證部第四

如五分律云。佛告諸比丘。過去世時。阿練

若池水邊有二雁。與一龜共結親友。後時池

水涸竭。二雁作是議言。今此池水涸竭。親

友必受大苦。議已語龜言。此池水涸竭。汝

無濟理。可銜一木。我等各銜一頭。將汝著

大水處。銜木之時慎不可語。即便銜之。經

過聚落。諸小兒見皆言。雁銜龜去。龜即瞋

言。何預汝事。即便失木。墮地而死。爾時世尊

因此說偈言。

夫士之生斧在口中所以斫身

由其惡言應毀反譽應譽反毀

自受其殃終無復樂

佛言。龜者調達是也。昔以瞋語致有死苦。今

復瞋罵如來墮大地獄。

又法句喻經云。昔者羅雲未得道時。心性麁

獷言少誠信。佛勅羅雲。汝到賢提精舍中住。

守口攝意勤修經戒。羅雲奉教作禮而去。住

九十日慚愧自悔。晝夜不息。佛往見之。羅

雲歡喜趣前禮佛。安繩床坐。佛踞繩床。告

羅雲曰。澡槃取水。為吾洗足。羅雲受教為