法苑珠林

皮暴之令乾。欲書其偈。魔便滅身。是時佛知

其志心。即從下方踊出為說深法。即得無生

法忍。

又涅槃經云。菩薩為法因緣剜身為燈。㲲

纏皮肉。蘇油灌之。燒以為炷。菩薩爾時受

是大苦。自呵其心而作是言。如是苦者於地

獄苦。百千萬分猶未及一。汝於無量百千劫

中。受大苦惱。都無利益。汝若不能受是輕

苦。云何而能於地獄中救苦眾生。菩薩摩訶

薩作是觀時。身不覺苦。其心不退。不動不

轉。菩薩爾時應自深知。我定當得阿耨菩提。

菩薩爾時具足煩惱未有斷者。為法因緣。能

以頭目髓腦手足血肉施於眾生。以釘釘身

投巖赴火。菩薩爾時雖受如是無量眾苦。其

心不退不動不轉。菩薩當知。我今定有不退

之心。當得阿耨菩提。

又大集經云。菩薩為於一字一句之義。能以

十方世界珍寶奉施法王。一偈因緣。捨於身

命。雖於無量殑伽沙等劫修行布施。不如

一聞菩提之事心生歡喜。於正法所樂聞樂

說。常為諸佛諸天所念。以念力故世間所有

經典書論悉能通達。

又大方便報恩經云。菩薩常勤求善知識。為

聞佛法乃至一句一偈一義。三界煩惱皆悉

萎瘁。菩薩志心求佛語時。渴法情重不惜

身命。設踐熱鐵猛火之地。不以為患。菩薩為

一偈故尚不惜身命。況十二部經。為一偈

故尚不惜命。況餘財物。聞法利益故身得安

樂。深生信心直心正見。見說法者如見父母。