法苑珠林

在一國中城邑聚落競共供養。同出家者憎

嫉誹謗。比丘弟子。聞是誹謗。白其師言。某

甲比丘誹謗和尚。時彼和尚聞是語已。即

喚謗者。善言慰喻以衣與之。諸弟子等白其

師言。彼誹謗人是我之怨。云何和尚慰喻

與衣。師答之言彼誹謗者。於我有恩。應當供

養。即說偈言。

如雹害禾穀有人能遮斷

田主甚歡喜報之以財帛

彼謗是親厚不名為怨家

遮我利養雹我應報其恩

如彼提婆達利養雹所害

由其貪著故善法無毫氂

如以毛繩戮皮斷肉骨壞

髓斷及爾心利養過毛繩

絕於持戒皮能破禪定肉

析於智慧骨滅妙善心髓

由貪利養故不樂閑靜處

心常緣利養晝夜不休息

又雜寶藏經云。爾時阿闍世王。為提婆達多

日送五百釜飯。多得利養。諸比丘皆白世尊

知。佛言。比丘莫羨提婆得利養事。即說偈

言。

芭蕉生實苦蘆竹𥯤亦然

駏驉懷妊死騾驢亦復然

愚貪利養害智者所嗤笑

是故佛語比丘。利養者是大災害。能作障難。

乃至羅漢亦為利養之所障難。比丘問言。此

能作何障。佛言。利養之害。能破皮破肉破