法苑珠林

禮義。現受惡名後得苦報。

又增一阿含經云。世尊告諸比丘。有人似師

子者。有似羊者。云何似師子者。或有人得

供養衣食等。便自食噉不起染著之心。設不

得利養。不起亂念。無增減心。猶如師子王食

噉小畜不生好惡染著之心。云何似羊。猶

如有人受人供養便自食噉起染著心。不知

惡道而自貢高。猶如群羊有一羊出群已詣

大糞聚。飽食屎已還至羊群。而自貢高。我

得好食。諸羊不得。是故比丘。當學師子王。

莫如食糞羊也。

又毘尼母經云。若有比丘。於好於惡心生平

等。見他得利如己所得心生隨喜。如此比丘

堪為世人作師。迦葉入聚落時。不礙不縛不

取。欲得利者求利。欲得福者求福。如自己

得利歡喜。亦復同之。如毛空中轉。無礙

無繫縛。

若善入聚落衰利心平等

同梵共入眾不生嫉妬心

汝所親識舍無別新舊處

是名師行法

又佛藏經云。舍利弗。汝今一心善聽。我當

語汝。若有一心行道比丘。千億天神皆共

同心。以諸樂具欲共供養。舍利弗。諸人供養

坐禪比丘不及天神。是故舍利弗。汝勿憂念

不得自供養。又云。或有比丘。因以我法出家

受戒。於此法中勤行精進。雖天神諸人不念。

但能一心精進行道者。終亦不念衣食所須。

所以者何。如來福藏無量難盡。舍利弗。設使