法苑珠林

十五日初夜出城。至三十成道。至七十九入

般涅槃。已來算至咸亨二年。算始有一千

三百九十五年。今按法

顯傳云。聖出殷王時生者。但法顯雖外游諸

國。傳未可依。年月特乖殊俗實為河漢。又異

二安乙丑尚統甲寅。諸無所據。未足可驗。又

像正之記罕見依憑。安公為論據羅什記。

羅什記者承安世高。安世高者。以漢桓帝時

在雒陽。翻譯信執筆者。據桓帝時。但羅什秦

時始來。世高漢朝先至。二師相去垂隔三百

年。信彼相承依而為記。非是安論。造次謬陳。

竝由當時傳者之過。又隨翻經學士費長房

言。佛莊王時生者。房以二莊同世。周莊十年

即魯莊七年也。但據常星為驗而云佛生。未

悟常星。別由他事。

又案文殊師利涅槃經云。佛滅度後二百

五十年。文殊至雪山中。化五百仙人訖。還

歸本土放大光明。遍照世界入於涅槃。常

星之瑞。即其時也。長房言二月八日生者。

乃是四月。非二月也。然長房所判未究事根。

長房云。周以十一月為正。言四月者。今二月

也。雖云二月終是四月。案春秋一部。年用

魯侯之年。月取周王之月。星本瑞於周世。須

據周之日月。長房乃云。佛以莊王。十年二

月八日生者。太為猛浪。若是二月不應論

星。長房又云。佛以四月八日下託胎者。託

胎既用周月現生還是周辰。今言二月。是亦

非也。若周十一月為正。如來不容十一月生。

凡人正月胎即十月生。四月胎即正月生。佛