勝宗十句義論

生如前合說。離生者謂已造果實由餘因離

待果實壞與空等離。彼體云何謂屬一時等

遠覺所待一實所生彼詮緣因是名彼體。此

體云何謂屬一時等近覺所待一實所生。此

詮緣因是名此體。覺云何謂悟一切境。此有

二種一現量二比量。現量者於至實色等根

等和合時有了相生是名現量。比量者此有

二種。一見同故比二不見同故比。見同故比

者謂見相故待相所相相屬念故我意合故。

於不見所相境有智生是名見同故比。不見

同故比者謂見因果相屬一義和合相違故待

彼相屬念故我意合故。於彼畢竟不現見境

所有智生是名不見同故比。樂云何謂一實

我德適悅自性名樂。苦云何謂一實我德逼

惱自性名苦。欲云何謂一實我和合希求色

等名欲。瞋云何謂一實我和合損害色等名

瞋。勤勇云何謂一實我和合待欲瞋我意合

所生策勵是名勤勇。重體云何謂地水實和

合一實墜墮之因是名重體。液體云何謂地

水火實和合一實流注之因是名液體。潤云

何謂水實和合一實地等攝因名潤。行云何

此有二種一念因二作因。念因者謂我和合

一實現比智行所生數習差別是名念因。作

因者謂攢擲等生業所生依附一實有質礙

實所有勢用是名作因。行謂勢用。法云何此

有二種一能轉二能還。能轉者謂可愛身等

樂因我和合一實與果相違是名能轉。能還

者謂離染緣正智喜因我和合一實與果相違

是名能還。非法云何謂不可愛身等苦邪智