印度哲学 · 外教参照

勝宗十句義論

勝宗十句義論 · 慧月造 · 唐 · 玄奘譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T54, no. 2138

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四德誰與誰相違。合離生聲能造餘聲一切

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聲果相違。法樂正智果相違。非法苦邪智果

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相違。一切智行果相違。差別智。一切智行果

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相違。最後聲一切因相違。最後我德亦爾。樂

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苦欲瞋果相違。法非法因相違。欲瞋勤勇果

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相違。樂苦因相違。中間所有聲亦爾。我德勤

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勇苦有觸實合二非果因相違。行我德行念

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因與苦非果因相違。行念因果相違。作因有

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觸實合非果相違。二性等數與二等覺果不

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相違。如二體等數二別體等別體彼體此體

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亦爾。色味香觸地所有極微和合者與大合

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非果因相違。合離展轉非果因而相違。一實

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極微色等能造同類二微等色同類果不相

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違。最後有分實色等果與因色等同類不相

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違。中間所有有分實色等與同類果因色等

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不相違。一實色等展轉非果因不相違。一切

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德與實不相違。如是二十四德幾有實幾無

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實。一切有實。如有實無德無動作非和合因

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緣是有德實之幖幟。無質礙無細分亦爾。如

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是五業幾有實幾無實。一切有實。如有實依

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一實無質礙無德無細分離合之因能作所作

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事不積集實之幖幟。是攢擲等所待行之

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因非同類為因亦爾。如是五業誰依何實。取

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業以一切地水火風意為所依。如取業捨業

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行業亦爾。屈業以極舒緩細分安布差別果

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大長實為所依。如屈業申業亦爾。如是五業

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幾遍所依幾不遍所依。一切遍所依。有說依

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附極微意者遍所依。依附二微等者不遍所

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依。如是諸業若在內者。以身及彼因緣身所

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