勝宗十句義論

所作。重體亦爾如非所作是所作常無常亦

如是。如水所有火所有色觸風所有觸亦爾。

地火所有液體一切是所作。一數二別體隨

所作非所作實和合成所作非所作。二體等

數二等別體一切是所作。大體微體短體長

體一切是所作。圓體一切非所作。諸質礙

及質礙非質礙合是所作。如所作非所作常

無常亦如是。此諸德中聲觸色味香各一根

所取。數量別體合離彼體此體液體潤勢用

眼觸所取。如是諸德誰何為因。色味香觸

同類為因者謂二微果等和合。火合為因者

謂地所有諸極微色味香觸。地及火所有液

體地水所有重體。及水所有液體潤二微果

等和合同類為因。一數一別體二微果等和

合同類為因。二體等數二別體等別體同類

不同類為因。一體別體彼覺為因。大體長

體因多體。大體長體積集差別為因。微體

短體因二體為因。合離隨一業俱業合離為

因。彼體此體一等時相屬待遠近覺為因。智

有二種謂現及比。現有四種一猶豫智二

審決智三邪智四正智猶豫智以何為因。非

一同法現量為先待各別異念我意和合為

因。為何物智名猶豫智。審決智以何為因。猶

豫智為先待各別異印我意和合為因。定是

此智名審決智。邪智以何為因。非一同法現

量為先待各別異見我意和合為因。暗決斷

智是名邪智。正智以何為因。非一同法現量

為先待各別異現量我意和合為因。無顛倒

智是名正智。如現比亦爾。現量有三種一四