勝宗十句義論

所取是名業性。地性等亦如是。

無說句義云何謂五種無名無說句義。何者

為五。一未生無二已滅無三更互無四不會

無五畢竟無是謂五無。未生無者謂實德業

因緣不會猶未得生名未生無。已滅無者謂

實德業或因勢盡或違緣生雖生而壞名已滅

無。更互無者謂諸實等彼此互無名更互無。

不會無者謂有性實等隨於是處無合無和合

名不會無。畢竟無者謂無因故三時不生畢

竟不起名畢竟無。

如是九實幾有動作幾無動作。五有動作謂

地水火風意四無動作謂此餘實。如有動作

無動作有質礙無質礙。有勢用無勢用有彼

此體無彼此體應知亦爾。如是九實幾有德

幾無德。一切皆有德無無德實。如一切皆有

德和合因緣有實性有異。與果不相違有待

因亦爾。如是九實幾有觸幾無觸。四有觸謂

地水火風五無觸謂餘實。如有觸無觸能造

實實德業因共不共亦爾。如是九實幾有色

幾無色。三有色謂地水火六無色謂餘實。如

有色無色有可見無可見有對眼無對眼亦

爾。如是九實五常四分別。謂此四中非所造

者常所造者無常。如常無常有實無實有細

分無細分因。不相違非因不相違非邊有異

邊有異不圓圓亦爾。如是九實五根四非根。

何者為五謂地水火風空是根。如是五根鼻

根即地味根即水眼根即火皮根即風耳根即

空。如是九實地由幾德說名有德。謂由十四。

何者十四一色二味三香四觸五數六量七別