開元釋教錄

曰。吾欲躬栖法門。卿等更擇明主。群臣皆拜

伏勸請曰。王若捨國則子民無依。且敵國兇

強恃險相對。如失恩覆則黔首奚處。大王天

慈寧不愍命。王不忍固違乃就群臣請三願。

若許者當留治國。一願凡所王境同奉和上。

二願盡所治內一切斷殺。三願所有儲財賑

給貧病。群臣歡喜僉然敬諾。於是一國皆從

受戒。王後為跋摩立精舍。躬自引材傷王脚

指。跋摩又為呪治有頃平復。道化之聲播於

遐邇。隣國聞風皆遣使要請。時楊都名德沙

門慧觀慧聰等。遠挹風猷思欲飡稟。以元

嘉元年九月面啟文帝求迎請跋摩。當即勅

交州刺史令汎舶延致觀等。又遣沙門法長

道沖道儁等往彼祈請。并致書於跋摩及闍

婆王婆多伽等。必希顧臨宋境流行道教。跋

摩以聖化宜廣不憚遊方。先已隨商人竺難

提舶欲向一小國。會值便風遂至廣州。故其

遺文云。業行風所吹遂之於宋境。此之謂也。

文帝知跋摩已至南海於是復勅州郡令資發

至都。路由始興經停歲許。始興有虎丘山。

山形聳峭峯嶺高絕。跋摩謂其髣髴耆闍崛。

乃改名靈鷲。於山寺之外別立禪室。去寺數

里磬音不聞。每至鳴椎跋摩已至。或致雨不

沾。或履泥不濕。時眾道俗莫不肅然增敬。寺

有寶月殿。跋摩於殿北壁手自畫作羅云像

及定光儒童布髮之形像。成之後每夕放光

久之乃歇。始興太守蔡茂之深加敬仰。後茂

之將死。跋摩躬自往視說法安慰。後家人夢

見茂之在寺中與眾僧講法。實由跋摩化導