開元釋教錄

並文義詳允梵宋弗差。時影福寺尼慧果淨

音等共請跋摩云。去六年有師子國八尼至

都云。宋地先未經有尼那得二眾受戒。恐戒

品不全。跋摩云戒法本在大僧眾發。設不本

事無妨得戒。如愛道之緣。諸尼又恐年月不

滿苦欲更受。跋摩稱云善哉。苟欲增明甚助

隨喜。但西國尼年臘未登又十人不滿。且令

學宋語別因西域居士更請外國尼來足滿十

數。其年夏在定林下寺安居。時有信者採華

布席。唯跋摩所坐華彩更鮮。眾咸崇以聖

禮。夏竟還祇洹。其年九月二十八日中食未

畢先起還閣。其弟子後至奄然已終。春秋六

十有五。未終之前預造遺文偈頌三十六行。

自說因緣云。已證二果。手自封緘付弟子阿

沙羅云。我終後可以此文還示天竺僧。亦可

示此境僧也。既終之後即扶坐繩床顏貌不

異似若入定。道俗赴者千有餘人。並聞香

氣芬烈。咸見一物狀若龍蛇可長一匹許。起

於屍側直上衝天莫能名者。即於南林戒壇

前依外國法闍毘之。四部鱗集香薪成𧂐。灌

之香油以燒遺陰。五色焰起氛氳麗空。是時

天景澄朗道俗哀歎。仍於其處起立白塔。欲

重受戒諸尼悲泣望斷不能自勝。初跋摩至

宋。文帝欲從受菩薩戒。未及諮稟。奄而遷

化。以本意不遂。傷恨彌深。乃令眾僧譯出其

遺文云。

毘尼摩得勒伽十卷