開元釋教錄

後遇見雜心尋讀驚悟。乃深崇佛法焉。其家

世外道禁絕沙門。乃捨家潛遁遠求師匠。即

落髮改服專志學業。及受具戒博通三藏。為

人慈和恭順事師盡勤。頃之辭小乘師進學

大乘。大乘師試令探取經匣。即得大品華嚴。

師喜而歎曰。汝於大乘有重緣矣。於是讀誦

講義莫能詶抗。進受菩薩戒法。乃奉書父母

勸歸正法曰。若專守外道則雖還無益。若歸

依三寶則長得相見。其父感其至言遂棄邪

從正。跋陀前到師子諸國皆傳送資供。既有

緣東方。乃隨舶汎海。中塗風止。淡水復竭。舉

舶憂惶。跋陀曰。可同心并力念十方佛稱觀

世音何往不感。乃密誦呪經懇到禮懺。俄而

信風暴至密雲降雨一舶蒙濟。其誠感如此。

元嘉十二年乙亥至廣州。時刺史車朗表聞

文帝。遣使延接。既至楊都。勅名僧慧嚴

慧觀於新亭郊勞見。其神情朗徹莫不虔敬。

雖因譯交言。而欣若傾蓋。初住祇洹寺。俄而

文帝延請深加崇敬。琅瑘顏延之通才碩學

束帶造門。於是宋都遠近冠蓋相望。大將軍

彭城王義康。丞相南譙王義宣。並師事焉。頃

之眾僧共請出經。於祇洹寺集義學諸僧。譯

出雜阿含經。東安寺出法鼓經。後於丹楊郡

譯出勝鬘楞伽經。徒眾七百餘人。寶雲傳譯。

慧觀執筆。往復諮析妙得本旨。後譙王鎮荊

州。請與俱行安止辛寺。更創殿房。即於辛

寺出無憂王過現因果小無量壽央崛魔羅相

續解脫波羅蜜了義現在佛名第一義五相略

八吉祥等諸經。并前所出凡五十二部。多是