大唐貞元續開元釋教錄

久視元年庚子歲。于闐三藏實叉難陀。唐云

喜學。於京清禪寺譯。名文殊師利授記經。三

卷。玄範法師筆受。復禮法師潤色。文勢類

於花嚴。梵旨近於巧略。疏中對會兼約此經。

三者今聖唐大曆六年所譯者也。伏惟寶應

元聖文武皇帝陛下。天授帝籙人歸寶圖。德

厚乾坤明齊日月。仁恕引物。夷狄仰德而輸

誠。慈惠法門。正教承風而演化。須者有前鄜

坊節度兼御史中丞杜冕。奏施封一萬千為

國請譯諸大乘經。明詔下於祇園。梵音開於

貝葉。因請大興善寺大廣智三藏諱阿目佉。

唐云不空。譯此經等數十部。仍有明詔。天下

梵宇各置大聖文殊菩薩像。以旌聖功也。又

詔。以文殊師利菩薩為上座。皆大廣智三藏

之故也。然三藏和上。學究瑜伽解窮法印。身

口意業祕密修持。戒定慧學明顯通達。唐梵

文字聲韻具知。傳譯此經善符聖旨。文質兼

備璨然可觀。潛真識智愚陋學藝庸淺。幸陪

清眾謬在翻傳。虛空藏經課虛潤色。兼蒙驅

策述疏讚揚。雖文義荒蕪已傳京邑。今之所

撰蓋有由焉。有金閣寺大德道超禪師。學盡

法源行契心本。親覩靈境密承聖慈。故久在

清涼屢興淨業。仍於金閣現處建窣堵波。尋

覲法緣來詣京國。以此經為本事。以大聖為

本師。顯揚聖德無過此者。乃稽首三藏和尚。

誓傳大聖法門。不以潛真庸虛。轉祈和尚邀

令述作。和尚不念前之鄙陋。又令讚釋此經。

竊恐難契真詮。敢不盡其愚訥。時大曆八年

癸丑之歲冬十有一月也。法師學通內外性