貞元新定釋教目錄

常安。興待以國師之禮甚見優寵。悟言相對

則淹留終日。研微造盡則窮年忘勌。自大法

東被始於漢明。歷涉魏晉經論漸多。而支竺

所出多滯文格義。興少崇三寶銳志講集。什

既至止。仍請入西明閣及逍遙園譯出眾經。

什率多暗誦無不究達。轉解秦言音譯流利。

既覽舊經義多乖謬。皆由先譯失旨不與梵

本相應。興使沙門僧肇僧䂮僧邈僧叡等八

百餘人諮受什旨。更令出大品。什持梵本興

執舊經以相讎校。其新文異舊者義皆圓通。

眾皆愜服莫不欣讚焉。興以佛道冲邃其行

惟善。信出苦之梁津仰世之洪則。故託意九

經遊心十二。乃著通三世論以勗示因果。王

公已下並欽贊厥風興宗室常山公顯。安成

侯嵩。並篤信緣業。屢請什於常安大寺講說

新經。什以弘始四年壬寅。至十四年壬子。

譯大品小品金剛等經七十四部三百八十餘

卷。並暢顯神源發揮幽致。于時四方義學沙

門不遠萬里名德秀拔者才暢二公乃至道恒

僧標慧叡僧敦僧弼僧肇等三千餘僧。稟訪

精研務窮幽旨。廬山慧遠道業冲粹。乃遣使

循問。龍光道士慧解洞微。亦入關諮稟。盛業

久大至今仰則焉。初沙門慧叡才識高明常

隨什傳寫。什每為叡論西方辭體商略同異

云。天竺國俗甚重文藻。其宮商體韻以入絃

為善。凡覲國王必有讚德。見佛之儀以歌歎

為尊。經中偈頌皆其式也。但改梵為秦失其

藻蔚。雖得大意殊隔文體。有似嚼飯與人。非

徒失味乃令人歐噦也。什當作頌贈沙門