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薩戒本奔龜茲。龜茲國多小乘學不信涅槃。
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遂至姑臧止於傳舍。慮失經本枕之而寢。有
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人牽之在地。讖驚謂是盜者。如此三夕。聞空
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中語曰。此是如來解脫之藏。何以枕之。讖乃
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慚悟別置高處。夜有盜之者舉不能勝。乃數
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過舉之遂不能動。明旦讖持經去不以為重。
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盜者見之謂是聖人。悉來拜謝。河西王沮渠
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蒙遜聞讖名。呼與相見接待甚厚。蒙遜素奉
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大法志在弘通。請令出其經本。讖以未參土
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言又無傳譯。恐言舛於理不許即翻。於是
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學語三年。方譯初分十卷。是時沙門慧嵩道
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朗獨步河西。值其宣出法藏。深相推重轉易
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梵文。嵩公筆受。道俗數百人疑難縱橫。讖臨
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機釋滯未嘗留礙。嵩朗等更請廣出餘經。謂
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大集大雲悲華地持等。兼涅槃經總十九部。
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讖以涅槃經本品數未足還國尋求。值其母
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亡遂留歲餘。後於于闐更得經本。復還姑臧
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續譯成四帙焉。讖以玄始三年甲寅創首翻
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譯至十五年景寅都訖
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讖甞造遜云。有鬼入聚落必多災疫。遜不信
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欲躬見為驗。讖即以術加遜。遜見而駭怖。讖
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曰。宜潔誠齋戒神呪驅之。乃讀呪三日謂遜
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曰鬼北去矣。既而北境之外疫死萬數。遜益
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敬憚禮遇彌崇。會魏大武皇帝聞其道術遣
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使迎請。且告遜曰。若不遣讖便即加兵。遜自
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揆國弱難以拒命。兼慮讖多術或為魏謀已。
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進退惶惑乃密計除之。初讖譯出涅槃卷數
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已定。而外國沙門曇無發云。此經品未盡。
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