金剛般若波羅蜜經傳外傳卷下

通顯三無。皆非有性。此為正釋。

問。心及心法已聞。於五眼境中六種無為聞

之。於四果論內十一色解之。於八識圖中二

十四不相應請為出之答。不相應行法略

有二十四種。一得。二命根。三眾同分。四異生

性。五無想定。六滅盡定。七無想事。八名身。

九句身。十文身。十一生。十二老。十三住。十

四無常。十五流轉。十六定異。十七相應。十八

勢速。十九次第。二十方。二十一時。二十二

數。二十三和合性。二十四不和合性。問。若說

法時出諸經中相違過失及惡心論義墮四惡

道。佛有明言何得斥諸經論。及無著天親所

解自稱其傳誹謗聖人將墜大坑。如何自曉。

答。按法華經云。眾生諸根鈍著樂癡所盲。如

斯之等類云何而可度。我寧不說法疾入於

涅槃。尋念過去佛所行方便力。我今所得道

亦應說三乘。爰夫有情善種成熟智慧利根。

佛則不說三乘唯宣一實。所云諸法寂滅相。

不可以言宣。此則所則所知相自性寂滅一

實之理也。言語道斷也。故知不但對彼三機

人天亦須接引故。說五戒十善四禪四空。然

有厭俗之情。雖勵入真之志未深。所以遍

說無生對除人我。是則涅槃佛法僧之差別

也。如摩尼珠雖無心施各充所求。如有病者

乞藥即遂分外希望終不可得。佛說亦然。他

皆放此。楞伽經云。

若彼心滅盡無乘及乘者

無有乘建立我說為一乘

故知無彼五機則一乘不建。亦既宣說深淺