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相違。妄程邪愚解釋乖繆。是則出諸經中相
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違過失。魔得其便自取三塗故。云好心論
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義生五淨居。惡心論義墮四惡道。此傳唯明
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悟入成乎。正覺苟違此觀咸所不依。且智覺
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真詮猶為增語。況自心現量而為至實者乎。
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所以有同不同。良為此也。故知。一宣淨覺則
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福智無窮。以能斥諸邪妄故。一從菩薩則罪
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業無量。以毀歿圓照故非但自身留滯柳。亦
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迷誤群生所以。無著云。
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下人於此深大法不能覺知及信向
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世間眾人多如此是以此法成荒廢
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原夫諸佛降靈懸遠難遇。設使逢遇聞法更
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難。設得聞法聞深又難。設聞深法信解彌難。
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設能信解悟入最難。此則悟入不悟入。在於
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精懃不精懃不在聞說也。願同修住者無自
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輕烏無自棄烏如頌云。
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集求諸欲無厭足集欲未足而命終
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妻子珍寶及名位臨命終時無隨者
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唯有施戒不放逸今身後身為伴侶
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金剛般若波羅蜜經傳外傳卷下
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