維摩疏釋前小序抄

廣生公之文。庶宿昔之迷一決悟生肇盛跡。

具如抄中然後傍求諸解共通妙旨者。纂

天台之注釋。集關中之微言。深以精華務存

切當也雖述而不作者。論語云。述而不作

信而好古。意云。作聖作法餘但依數述諸而

已終愧亡羊者哉。解釋既多深慚失理。如

三年者。跋路懷疑即陽朱之事也。又莊子之

藏與穀牧羊俱失問咸奚事挾榮讀書問博塞

以遊事葉有異。而亡羊不殊。申釋雖多恐

乖聖旨也。上元元年歲次困賴者。爾雅云

子年號也永泰初記又於菩提道場夏再治

定。時居元年故曰初記。記者年之異稱。殷曰

祀也。於菩提寺夏中刪定。再呈妙曲私者絕

音。其猶龍劍斷物。鸞鏡鑒像。凡諸學者疑網

皆除庶法鏡轉明惠燈益照者矣。庶者望

也。法有應照之能。故況之以鏡。教有可傳

之義。故喻之於燈。故經云。譬如一燈然百

千燈。暝者皆明。明終不盡。所謂修持演說曠

劫傳通。教典有濟物之能。蒼生有返流之分

余永泰二年時居資聖傳經之暇。命筆真書

自為補其闕遺。豈敢傳諸母事。

釋肇斷序抄義釋肇斷序抄義

釋此序大文分為四。初通明本迹。二別辨教

興。三明重譯之由。四彰注解所以。初中所

以通明本迹者。良以本迹之義貫通眾經故

先明也。就中分二。初明本迹難思。三辨惑情

妄計。初中又三。初標名總歎。二歷法別明。三

總彰功益。初中又二。初標名。二總歎。

言維摩詰不思議經者。初標人法二名也。標