溫室經疏

經曰斯之因由供養眾僧無量福田旱澇不傷

通曰。此明得增上果。供僧福田由是下種。

旱澇不傷是得報也。縱使流金鑠石之火。不

可語其燋包。山上洪陵之水。豈得淪溺水火。

既其不旱澇。何傷之有通曰。長行為解義

故。偈頌為攝持故。頌有二十偈。大開三節。

初一偈總標以勅聽。次十八偈隨事以聖宣。

後一偈諧田以歡發。總標中云影福者。福之

隨因猶影之形也。聖宣中頌前報果細開九

段。初一偈頌人民。第二兩偈頌人臣。第三兩

偈頌人王。第四一偈頌四天王。第五一偈頌

日月。第六兩偈頌帝釋。第七兩偈頌輪王。第

八兩偈頌化應。第九兩偈頌梵天。第十三偈

頌菩薩帝釋名。因者帝釋名曰因提黎也。第

六化應天者。第五天自感自化無外來應故。

不名化應天。第六天自感他化為外來應故。

名化應王也。四道良福者。四沙門道為良田

也。

經曰佛說偈已金告域祇觀彼三界天人品類

高下長短福德多少皆由先世用心不等所以

受報各異不同通曰。次明斷疑。一斷疑行。

二斷疑願。此斷疑行曰理而為因果相者。既

同行一因應得一果。今既能洗之因是一。云

何所得之果大異。遂有人天凡聖之別好之

心多少之殊限□□以作短長不色形而定高

下耶。佛為斷此疑故。曰皆由先世用心不等

皆由也。何者。行業雖同。而願心有異。行則能

者。願則能引。行則能令有無。願則能令勝

劣。若願心祈乎出世。即得出世之果。若願心