溫室經疏

求於世間。即得世間之報。由此義故所受不

同。

經曰如此受法福報皆從洗浴眾聖僧得之耳

通曰。此斷疑願。疑曰。若行雖是一。由願參

差。則但應發願自階勝果。何須修行強致勞

苦耶。今明願難能引者。由行力如其無行則

願何所行。所引之行即是洗僧故。曰如此福

報皆從洗浴聖眾得之耳。

經曰佛說經已阿難白佛當何名此經以何勸

誨之通曰。此明下第三明流通。自有二意。

先明侍者諸勸誨之法。後明祇域申永奉之

旨。此即初章自有二問。約文以求目。此文以

何為名。後問約義以聞持。此義云何勸誨

經曰佛告阿難此經名曰溫室洗浴眾僧經

通曰。此答初問。此經既以洗僧為實。即從此

實為名也。

經曰諸佛所記非我獨造行者得度非神受與

求清淨福自當奉行通曰。此答後問。諸佛

所記故可以勸。行者得度故可以誨。可以勸

故。同行者必同入。可斯誨故。自作者還自受。

故曰非神受也。

經曰佛說是已祇域眷屬聞經歡喜得須陀洹

道禮佛而退嚴辨洗具通曰。此即祇域申

承奉之旨也。祇域道根已來故聞經護果。然

請不虛辭故。求退嚴辨。

經曰眾坐大小各得道跡皆共稽首作禮而去

通曰。請既同來。則果不獨證。故祇域見跡。

爰沾大小。然聽法既竟。獲道復周。事須表肅。

呈恭振衣旋變故曰作禮而去也。