天請問經疏

之。忠言逆耳雖非所愛。而利於行。所宜聽

之。未知法中何者是情所愛。而於身不宜。何

者於身有宜。而非情所愛也。何者極熱病者

此第三問也。迦摩羅病世稱熱病。遇此病者

必定當死。世醫拱手。未知法中頗更有病極

過於此熱病以不。誰是大良醫者此第四問。

良者善也。醫者意也。善識病源。沙閑藥性。療

者必差。稱曰良醫。良醫有四義。一知病。二知

病因。三知病差。四知差已不生。未知法中頗

有良醫大過如此良醫以不。

經曰。世尊告曰。諸欲愛非宜。解說宜非愛。貪

為極熱病。佛是大良醫述曰。此答也。次第

答前四問。諸欲愛非宜者答第一問。諸欲謂

可愛色聲香味觸五欲境也。能生欲心為所

取故名欲也。經云。五欲誑人。如蜜塗刀舐者

傷舌。猶如炙疥初雖少樂。後即大苦。如逆風

執火如其不放必定燒手。如國王貪色遂失

其位。仙人愛聲從空墜林。比丘嗅香河神責

罵。沙彌嘗味投池作龍。藍弗染觸退失神足。

又此五欲現受三苦。謂覓時生懃勞苦。守時

生怖畏苦。失時生熱惱苦。又為非法追求五

欲。復墮地獄餓鬼畜生多時受苦。後生人天

貧窮困苦。愛別離苦。怨增會苦。如此等苦

皆為貪著五欲因緣。故知五欲雖是凡情欲

心所愛。而於行者極非所宜。故言諸欲愛非

宜。解脫宜非愛者答第二問。涅槃無為體絕

眾縛。故名解脫。證解脫者永離生死。常住湛

然。如其解脫資潤行者極是所宜。而凡夫愚

情之所不愛。故言解脫宜非愛。故經云。凡夫