天請問經疏

相抗敵。又王是總語。兼稱臣屬。銜王命者並

亦名王。如此王臣暴行酷虐。非理同賊。亦得

抗之。且如經說。有王責臣令簿錄家財。其臣

遂錄已修福物。王瞋責言。已修福物今並見

無。何不錄汝家中現物。臣答王言。已修福物

是臣之物。家中現物元屬五家。非臣獨有。所

以不錄。王心開悟。遂亦修福。故知其福非他

能奪。答有一能意云。由三福故。感得人天

殊勝正報。兼感器界屋宇資緣種種依果。故

言福能浮持世間。問。孔老等云。從道以生一。

從一以生二。從二以生三。從三生萬物。道謂

虛通。一謂元氣。二謂陰陽。三謂天地人。萬

物謂離畜草木等。又云。人頭圓像天。足方像

地。感天地精靈以成於人。據此而言。即是

外器世界能持眾生世間。豈是眾生內福能

持水外器世界。答。孔老所說則天地生人釋

宗所明則人生天地。謂由眾生共相業力外

感器界天地依報。若成若壞如餘處廣說。故

經云。三界所作皆是一心。又論云。外由內得

成。此則孔老但觀外相先後。即謂天地生人。

如來洞知內體因果。故說人生天地。三教深

淺觀此可知。

經曰。天復請曰。我今猶有疑。佛應為除斷。

今世往後世。誰極自欺誑述曰。此下第九

請答也。此則先請。上半敘問。下半正問。敘問

意云。上蒙廣答。已析諸滯。下情多惑尚有餘

疑。願佛慈悲為我除斷。正問中云。今世謂現

在。後世謂未來。謂從今生身往後身也。問。有

為無常不來不去。又無主宰。說誰往耶。答。

前滅後生不常不斷。因招果續假說往來。譬