淨土五會念佛誦經觀行儀卷中．下

墮阿鼻。何由得生淨土。一切念佛之人。相

見須如父母兄弟姊妹至親無別。深生歡喜。

各慶不久。即當成佛。勿懷彼此之心。何以

故。導和尚云。親中之親。無過念佛之人。和

尚讚云。同行相親相策勵。畢命為期到佛前。

若作是心。千即千生。萬即萬生。盡此一形。何

處不超三界。願熟思之。慎而誡之。勿見互

生毀謗耳。法照自惟。垢障深重。多劫沈淪。有

少微因。遇斯淨教。悲喜交集。慶躍于懷。信

自己身。與念佛眾。盡此殘生。定超苦海。捨

最後凡身。得無上聖智。生死永斷。更有何

憂。普勸未來一切四眾。但依此行。盡此一

形。若不生彼國。疾成佛者。法照即願。舌根墮

落。遍體生瘡。代為諸子。長處阿鼻。受苦無

窮。誓捋此身以為念佛保證。今得斯法。欲報

佛恩。遂輒搜約諸經。述斯法事。稱讚念佛淨

土教門。普願速出愛河。俱登不退者矣。

深勸諸行人等。若寫此法事儀之時。皆須護

淨好紙真書。依經抄寫。如法裝潢。不得麁紙

草書。此並是滅佛法之相。障生淨土。永劫沈

淪。切須誡慎。何以故。此中有彌陀觀經不應

輕慢。應知此患願勿為之。即福利無邊。皆霑

上品矣。

智者當知。此五會念佛誦經法事觀門。實非

自意。比常祕密而不述之。今恐後世生疑。墮

於惡道。聖教明說除同行。深信為利益故。如

是之人乃可為說。為慜此故。今略明之。照

以永泰二年四月十五日。於南岳彌陀臺。廣

發弘願。唯為菩提。為諸眾生。更無所求。盡此