淨土五會念佛誦經觀行儀卷中．下

有憶想者。必得成就。又華嚴經。念佛三昧必

見佛。命終之後生佛前。又賢護經云。爾時賢

護白佛言。我今欲得諮問心所疑。不審聽不。

佛言。恣汝所問。

爾時賢護白佛言。云何住此佛剎遍見十方

諸佛。聽聞正法。非但未得六通。亦未得五

通。亦未捨此世界身。亦未生彼諸佛國。唯住

此土。見餘世界諸佛。悉聞宣說正法。一切聽

受。如說修行。得大功德也。爾時世尊告賢護

言。今有菩薩。思惟諸佛現前三昧。若有修習

如是三昧。當得成就諸功德。賢護白佛言。世

尊。唯願說此菩薩現前三昧。令此世間天人。

利益安樂。佛言。賢護。成就此三昧者。諸佛

皆現在前。其心不捨。勝上智慧。度脫眾生。承

事供給諸善知識。起諸佛想。賢護云。何為思

惟諸佛現前三昧。佛言。若有比丘比丘尼優

婆塞優婆夷。清淨持戒。獨處空閑思惟。阿彌

陀如來。今在西方。去此百千億佛國。有世界。

名曰安樂。今現在說法。是人觀察。了了分明。

見阿彌陀佛。譬如夢中見種種事。是人悟已。

念所夢見。為他廣說。賢護。善男子善女人。端

坐專心。想彼阿彌陀如來相好威儀。如是大

眾說法。一心不亂。或一日一夜。或七日七夜。

如先所聞具足之。是人必見阿彌陀如來。賢

護如人遠行。夢見本家。不知為晝為。不知

為內為外。是人爾時所有眼根牆壁山石。乃

至幽闇不為礙也。

賢護三昧心無障礙。亦復如是。但在此世界

中。積念薰修。久觀明利。故得見彼阿彌陀佛