淨土五會念佛誦經觀行儀卷中．下

得見佛。聖教既有明文。只說今時像末已後。

濁惡世中五苦眾生。罪根深者。唯念佛力。即

能除得罪根。必離憂惱。生死永斷若不念佛。

何以得見阿彌陀佛極樂世界。無量壽經及

諸部方等。明此方他方諸菩薩眾生彼國者。

如駛雨下。不知其數。且菩薩位階聖果。尚念

佛名。願生淨土。親奉彌陀。況諸具縛凡夫。煩

惱一毫未能斷得。若不樂乘佛願力。自力盡

未來際。沈淪惡趣。豈有出期。何得見佛。自佛

滅後。龍樹天親亦修念佛三昧。皆著讚頌並

往淨方。又佛法東流。晉時有廬山遠大師。與

諸碩德及謝靈運。劉遺民。一百二十三人。結

誓於廬山。修念佛三昧。皆見西方極樂世界。

又梁時有并州玄中寺曇巒法師。亦修念佛

三昧。至陳隨。廬山珍禪師。天台智者大師。長

安諸大德。叡法師。乃至今時唐朝一百年前。

西京善導和上。并州文水縣玄中寺道綽和

上。慈慜三藏等。數百高僧。般舟方等。歲歲常

行。十六妙觀。分時繫習。咸覩西方靈相極樂

世界眾寶國土。難以具陳。聖教記傳。並有明

文。豈虛構也。如此光德。豈非凡夫修念佛三

昧。得見彼極樂世界。故觀經云。以見佛故。名

念佛三昧。既有斯教。許佛滅後。苦惱眾生。但

修念佛三昧者。皆見彼佛何妨。法照。今時道

俗及未來一切眾生。修此念佛三昧。寧容不

得見佛。斯有錯。何但依教修行。即名正觀。普

告未來一切道俗眾等。及十方法界眾生。與

此淨土五會念佛教門有緣。修行念佛三昧。

學此淨土法事者。及修一切佛法。作大佛事。