觀心論

三界。又由三毒造業輕重受趣不同分歸六

處。故名六趣又問。云何輕重分之為六

答曰。若有眾生不了正因迷心修善。未免三

界生三輕趣。云何三輕所為。悉修十善妄求

快樂。未免貪界。生於六趣。悉持五戒妄起愛

憎。未免瞋界。生於人趣。迷執有為信邪求

福。未免癡界。生阿修羅。如見三類名為三

重。云何三重。所謂縱三毒心唯造惡業。墮

三重趣。若貪業重者墮餓鬼趣。瞋業重者墮

地獄趣。癡業重者墮畜生趣。如是三重通前

三輕遂成六趣。故知一切善業由自心生。但

能攝心離諸邪惡。三界六趣輪迴之業自然

消滅。能滅諸苦即名解脫又問。如佛所說。

我於三代阿僧祇劫無量勤苦乃成佛道。云

何今說唯除三毒即名解脫答曰。佛所說

言三大阿僧祇劫者即三毒心也。胡言阿僧

祇漢言不可數。此三毒心於一念中皆為一

切。恒何沙者不可數也。真如之性既被三毒

之所覆障。若不超越彼三恒河沙毒惡之念。

云何名得解脫也。今者能除貪瞋癡等三種

毒心。是則名為度得三大阿僧祇劫。末世眾

生愚癡鈍根。不解如來三種阿僧祇祕密之

說。遂言成歷劫末期。豈不疑悟行人不退菩

提方成佛道。今令學者唯須觀心不修戒行。

云何成量善。聚會者。以能制三毒即有三量

善普會於心故名三聚戒也。波羅蜜者。即是

梵言。漢言達彼岸。以六根清淨不染世塵。即

出煩惱可至菩提岸也。故名六波羅蜜又

問。如經所說。三聚淨戒者。誓斷一切惡。誓