觀心論

種。佛所食者非世間不淨之乳。乃是真如清

淨法乳。三斗者即是三聚淨戒。六升者即是

六波羅蜜。成佛道時食如是。法乳方證佛果。

若言如來食於世間婬慾和合不淨之牛羶腥

乳者。豈不成謗法之甚也。如來者自是金剛

不壞無漏法身。永離世間一切諸苦。豈須如

是不淨之乳以充飢渴。所說牛不在高原。不

在下濕。不食穀麥糟糠麩豆。不與特牛同群。

身作紫磨金色。言此牛者即盧舍那佛也。以

大慈大悲憐愍故。於清淨體中如是三聚淨

戒六波羅蜜微妙法乳養一切眾生求解脫

者。如是真中清淨之乳非真如來飲之成道。

一切眾生若食者皆得阿耨多羅三藐三菩提

又問。經中所說。佛言。眾生修伽藍鑄形像

燒香散花然長明燈。晝夜六時遶塔行道持

齋禮拜。種種功德皆成佛道。若唯觀心總攝

諸行。如是事應妄也答曰。佛所說無量方

便。一切眾生鈍根狹劣。甚深所以假有為喻

無為。若不內行唯只外求。希望獲福。無有是

處。言伽藍者。西國梵音。此地翻為清淨處

地。若永除三毒常淨六根。身心湛然內外清

淨。是名為修伽藍也。又鑄形像者。即是一切

眾生求佛道所為修諸覺行昉像如來豈遣鑄

寫金銅之作也。是故求解脫者以身為鑪以

法為火智慧為工匠三聚淨戒六波羅蜜以為

畫樣。鎔練身心真如佛性。遍入一切戒律模

中。如教奉行以無缺漏。自然成就真容之像。

所為究竟常住微妙色身非有為敗壞之法。

若人求道不解。如是鑄寫真容憑何輒言成