增壹阿含經

復觀苦盡，復觀苦出要，如實知之。彼作是

觀已，欲漏心得解脫，有漏心、無明漏心得

解脫。已得解脫，便得解脫智：生死已盡，梵

行已立，所作已辦，更不復受有，如實知之。

如是，比丘！賢聖弟子心得解脫，雖復食粳

糧、善美種種餚饍，摶若須彌，終無有罪。所

以然者，以無欲、盡愛故，以無瞋、盡恚故，

以無愚癡、盡愚癡故，是謂比丘中比丘！則

內極沐浴已。」爾時，江側婆羅門白世尊曰：「瞿

曇沙門！可往至孫陀羅江側沐浴。」世尊告

曰：「云何，婆羅門！名之為孫陀羅江水？」婆羅

門曰：「孫陀羅江水是福之深淵，世之光明，

其有人物在彼河水浴者，一切諸惡皆悉

除盡。」爾時，世尊便說此偈：

「此身無數劫，經歷彼河浴；

及諸小陂池，靡不悉周遍。

愚者常樂彼，闇行不清淨；

宿罪內充軀，彼河焉能救？

淨者常快樂，禁戒清亦快；

清者作清行，彼願必果成。

設護不與取，行慈不殺生；

守誠不妄語，心等無增減。

汝今於此浴，必獲安隱處；

彼河何所至，猶盲投乎冥。」

爾時，婆羅門白世尊曰：「止！止！瞿曇！猶如軁

者得伸，闇者見明，迷者示道，於闇室然

明，無目者為作眼目。如是，沙門瞿曇！無數

方便說此妙法，願聽為道。」爾時，江側婆羅

門即得作道，受具足戒。所以族姓子，出家