增壹阿含經

之。」婆羅門言：「沙門！能與吾共論議乎？」周利

槃特言：「我今尚能與梵天論議，何況與汝

盲無目人乎？」婆羅門言：「盲者即非無目人

乎？無目則非盲耶？此是一義，豈非煩重。」是

時，周利槃特便騰逝空中作十八變。爾時，

婆羅門便作是念：「此沙門止有神足，不解

論議；設當與吾解此義者，身便當與作弟

子。」是時，尊者舍利弗以天耳聽聞有是語：

「周利槃特與世典婆羅門作此論議。」是時，

尊者舍利弗即變身作槃特形，隱槃特形，

使不復現，語婆羅門曰：「汝婆羅門！若作是

念：『此沙門止有神足，不堪論議。』者，汝今

諦聽，吾當說之，報汝向議，依此論本，當

更引喻。汝今，婆羅門！名字何等？」婆羅門曰：

「吾名梵天。」周利槃特問曰：「汝是丈夫乎？」婆

羅門曰：「吾是丈夫。」復問：「是人乎？」婆羅門報

曰：「是人。」周利槃特問曰：「云何，婆羅門！丈夫亦

是人，人亦是丈夫，此亦是一義，豈非煩重

乎？然，婆羅門！盲與無目，此義不同。」婆羅門

曰：「云何，沙門！名之為盲？」周利槃特曰：「猶如

不見今世、後世，生者、滅者，善色、惡色，若好、

若醜，眾生所造善惡之行，如實而不知，永

無所覩，故稱之為盲。」婆羅門曰：「云何為

無眼者乎？」周利槃特曰：「眼者，無上智慧之眼。

彼人無此智慧之眼，故稱之為無目也。」

婆羅門言：「止！止！沙門！捨此雜論，我今欲問

深義。云何，沙門！頗不依法得涅槃乎？」周

利報曰：「不依五盛陰而得涅槃。」婆羅門曰：

「云何，沙門！此五盛陰有緣生耶？無緣生乎？」