增壹阿含經

與奴婢親親之屬，皆悉不與。彼所得財物，

或王劫奪，或復被賊，或火燒水漂，分散異

處，不獲其利，即於家中有人分散此物，

不得停住。是謂，比丘！得財藏舉者也。「彼云

何得財分布？有族姓子學諸伎術，或習田

作，或習書䟽，或習計算，或習天文、地理，

或習卜相，或學遠使，或作王佐，不避寒

暑、飢寒、懃苦，而自營己。彼作是功力而獲

財物，彼人惠施眾生，給與父母、奴婢、妻子，

亦復廣及沙門、婆羅門，造諸功德，種天上

之福。是謂，比丘！得而惠施。是謂，比丘！二人

無厭足。如前一人得財物而舉者，當念捨

離；第二人得而廣布，當學此業。如是，諸比

丘！當作是學。」爾時，諸比丘聞佛所說，歡喜

奉行。

3（三）聞如是：一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨

園。爾時，世尊告諸比丘：「常當法施，勿習食

施。所以然者，汝等今有果報之祐，使我弟

子恭敬於法，不貪利養。設貪利養者，則

有大過於如來所。何以故？謂眾生類不分

別法，毀世尊教；已毀世尊教，後不復得至

涅槃道，我便有恥。所以然者，謂如來弟子

貪著利養，不行於法，不分別法，毀世尊

教，不順正法；已毀世尊教，復不至涅槃

道。汝今，比丘！當念法施，勿思欲施，便得

稱譽，多聞四遠，恭敬於法，不貪財物，此

則無有羞恥。所以然者，如來弟子以好

法施，不貪思欲之施。是謂，比丘！當念法施，

勿學財施。汝等比丘，吾說此義，為因何