增壹阿含經

是時，迦葉即受食飲，欲度人故，而為彼

人說此達嚫：

「祠祀火為上，眾書頌為最；

王為人中尊，眾流海為上。

眾星月為首，照明日為先；

四維及上下，於諸方域境。

天與世間人，佛為最尊上；

欲求其福者，當歸於三佛。」

是時，彼梵志婦聞此語已，即歡喜踊躍，不

能自勝，前白大迦葉曰：「唯願梵志恒受

我請，在此舍食。」是時，大迦葉即受彼請，在

彼處受彼食。是時，婆羅門婦見迦葉食訖，

更取一卑座，在迦葉前坐。是時，迦葉以次

與說微妙之法。所謂論者：施論、戒論、生天之

論，欲為不淨，斷漏為上，出家為要。尊者大

迦葉已知彼梵志婦心開意解，甚懷歡喜。

諸佛所可常說法者，苦、習、盡、道。是時，尊者

大迦葉悉為梵志婦說之時，梵志婦即於

座上諸塵垢盡，得法眼淨。猶如新淨白褻，

無有塵垢，易染為色。時梵志婦亦復如是，

即於座上得法眼淨，彼已得法、見法，分別

其法，無有狐疑，已逮無畏，自歸三尊：佛、法、

聖眾，受持五戒。是時，尊者大迦葉重為梵

志婦說微妙法已，即從坐起而去。迦葉去

未久時，婦夫婿來至家。婆羅門見婦顏色

甚悅，非復常人。時，婆羅門即問其婦，婦即

以此因緣具向夫婿說之。時，婆羅門聞是

語已，便將其婦共詣精舍。往至世尊所，時，

婆羅門與世尊共相問訊，在一面坐。婆羅