增壹阿含經

義而說此緣乎？」爾時，諸比丘白世尊曰：「唯

願世尊事事分別。」爾時，世尊告諸比丘：「昔

有一人請吾供養，然吾爾時有遺餘法而

可除棄。有二比丘從遠方來，形體困篤，顏

色變易。爾時，我便語彼比丘，作是語：『有遺

餘法而可除棄，隨時須者，便可取之而自

營己。』時，一比丘便作是念：『世尊今日有遺

餘法而可除棄，隨時須者，便可取之。設復

我等不取食者，便當以此食捨于淨地。

若著水中。然今我等宜取此食，以充虛

乏，加得氣力。』爾時，彼比丘復作是學：『佛亦

作是說：「當行法施，莫行思欲之施。所以

然者，施中之上無過財施，然復法施於中

最尊。」我今堪任竟日不食，猶得自濟，不須

受彼信施之福。』爾時，彼比丘便自息意，不

取彼施，形體困篤，不自顧命。「彼時，第二比丘

復作是念：『世尊亦有遺餘之法而可除者，

設我等不取食者，便當困篤。今以此食用

充虛乏，加得氣力，晝夜安寧。』爾時，彼比丘便

取食之，晝夜安隱，氣力充足。」佛告諸比丘：「彼

比丘雖復取彼供養，除去虛乏，氣力充足，

不如先前比丘可敬，可貴，甚可尊重。彼

比丘長夜名稱遠聞，於律知足，易充易滿。

諸比丘當學法施，勿學思欲之施。我前所

說者，由此因緣。」爾時，世尊說此語已，便從

坐起而去。是時，眾多比丘復作是念：「向者，世

尊略說其要，竟不廣普，便從坐起，入寂靜

室。今此眾中誰能堪任於此略義而廣普演

其義者也？」是時，眾多比丘復作是念：「今尊