增壹阿含經

門婦頭面禮世尊足，在一面坐。時，婆羅門

白世尊曰：「向有婆羅門來至我家，今為所

在？」爾時，尊者大迦葉去世尊不遠，結跏趺

坐，正身正意，思惟妙法。爾時，世尊遙指示

大迦葉曰：「此是尊長婆羅門也。」婆羅門曰：「云

何，瞿曇！沙門即是婆羅門耶？沙門與婆羅門

豈不異乎？」世尊告曰：「欲言沙門者，即我身

是。所以然者，我即是沙門。諸有奉持沙門

戒律，我皆已得。如今欲論婆羅門者，亦我身

是。所以然者，我即是婆羅門也。諸過去婆

羅門，所持法行，吾已悉知。欲論沙門者，即

大迦葉是。所以然者，諸有沙門律，迦葉比

丘皆悉包攬。欲論婆羅門者，亦是迦葉比

丘。所以然者，諸有婆羅門奉持禁戒，迦葉

比丘皆悉了知。」爾時，世尊便說此偈：

「我不說梵志，能知呪術者；

唱言生梵天，此則不離縛。

無縛無生趣，能脫一切結；

不復稱天福，即沙門梵志。」

爾時，婆羅門白世尊曰：「言結縛者，何等名

為結乎？」世尊告曰：「欲愛是結，瞋恚是結，

愚癡是結。如來者無此欲愛，永滅無餘，瞋

恚、愚癡亦復如是。如來無復此結。」婆羅門

曰：「唯願世尊說深妙法，無復有此諸結縛

著。」是時，世尊漸與彼婆羅門說微妙之論。

所謂論者：施論、戒論、生天之論，欲為不淨，

斷漏為上，出家為要。爾時，世尊知彼婆羅

門心開意解，甚懷歡喜，古昔諸佛常所說法：

苦、習、盡、道，爾時世尊盡為婆羅門說之。時，