增壹阿含經

浮樹枝。是時，尊者目連盡其神力，欲舉此

帶，終不能移，當舉此帶時，此閻浮地大振

動。爾時，舍利弗便作是念：「目連比丘尚能

使此閻浮地動，何況此帶？我今當持此

帶繫著二天下。爾時，目連亦復舉之；繫著

三天下、四天下，亦能舉之，如舉輕衣。」是時，

舍利弗復作是念：「目連比丘堪任舉四天下，

而不足言，我今持此帶，繫著須彌山腹。」是

時，目連復能動此須彌山及四天王宮，三十

三天宮皆悉動搖。是時，舍利弗復以此帶

繫千世界。是時，目連亦能使動。時，舍利弗

復以此帶繫二千世界、三千世界，亦復能

動。是時，天地大動，唯有如來坐阿耨達泉

而不移動，猶如力士弄於樹葉而無疑難。

是時，阿耨達龍王白世尊言：「今此天地何故

振動？」爾時，世尊具與龍王說此本緣，龍

王白佛：「此二人神力何者最勝？」世尊告曰：「舍

利弗比丘神力最大。」龍王白佛言：「世尊前記

言：『目連比丘神足第一，無過是者。』」世尊告

曰：「龍王當知，有四神足。云何為四？自在三

昧神力、精進三昧神力、心三昧神力、試三

昧神力。是謂，龍王！有此四神足之力。若有比

丘、比丘尼有此四神力者，親近修行而不放

捨者，此則神力第一。」阿耨達龍王白佛：「目

連比丘不得此四神足乎？」世尊告曰：「目連

比丘亦得此四神足之力，親近修行，初不放

捨。然目連比丘欲住壽至劫，亦復能辦。然

舍利弗所入三昧，目連比丘不知名字。」是時，

尊者舍利弗復作是念：「三千大千剎土，目連