增壹阿含經

口、意行惡，誹謗賢聖，身壞命終，生地獄中。

或復有眾生身、口、意行善，不誹謗賢聖，猶

如士夫觀空中，靡不備悉。有天眼比丘亦

復如是，觀世界無有疑難。如是，比丘在

牛師子園中，快樂如是也。」是時，舍利弗語迦

葉曰：「我今語汝。如是諸賢以說快樂之

義，汝今次應說之。」迦葉報曰：「若有比丘行

阿練若行，復教他人使行阿練若，歎說

閑靜之德；己身著補納之衣，復教他使行

頭陀；身自知足在閑居之處，復教他人使

修其行；己身戒德具足，三昧成就、智慧成

就、解脫成就、解脫見慧成就，復教他人使

行其法，歎說其法已能勸化，復教他人使

行其法；教訓無厭足。如是，比丘在牛師子

園中快樂無比。」爾時，尊者舍利弗語大目

連曰：「諸賢聖以說快樂之義，汝今次說

快樂之義。牛師子園中快樂無雙，汝今欲云

何說之？」目連報曰：「於是，比丘有大神足，於

神足而得自在，彼能變化無數千事而無

疑難，亦能分一身作無數身，或復還合為

一，石壁皆過，踊沒自在。亦如駛河，猶如飛

鳥在空中無跡，譬如暴火燌燒山野，亦

如日月靡所不照，亦能舉手摩抆日月，

亦能化身至梵天上。如此，比丘宜牛師子

園中。」是時，目連語舍利弗曰：「我等各隨其

辯而說之，我等今問舍利弗義，牛師子

園極為快樂，何等比丘宜在其中？」舍利弗

言：「若有比丘能降心，然彼心不能降比

丘。設彼比丘欲得三昧，即時彼比丘能得