增壹阿含經

法。云何檀越施主成就三法？於是，檀越施

主信根成就、戒德成就、聞成就，是謂檀越施

主成就此三法。施物之法復成三法。云何為

三？然彼物色成就、味成就、香成就，有此三

法。是謂，比丘！有此六事獲大功德，名德遠

聞，獲甘露之報。是故，諸比丘！若欲成就此

六事者，當念惠施。如是，比丘！當作是學。」

爾時，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。

5（五）聞如是：一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨

園。爾時，世尊與無央數之眾而為說法。爾

時，坐上有一比丘，便生此念：「願如來告我

有所論說。」爾時，世尊知比丘心中所念，告

諸比丘：「若有比丘生此念：『如來躬教訓我。』

彼比丘戒具清淨，無有瑕穢，修行止觀，樂

閑靜之處。「若比丘意欲求衣被、飲食、床

敷臥具、病瘦醫藥者，亦當戒德成就，在空

閑處而自修行，與止觀共相應。「若復比丘

欲求知足者，當念戒德具足，在閑靜

處而自修行，與止觀共相應。「若復比丘欲

求使四部之眾、國王、人民有形之類所見識

知，彼當念戒德具足。「若復比丘意欲求四

禪，中無悔心，亦不變易，當念戒德成就。「若

復比丘意欲求四神足，彼亦當戒德具足。

「若復比丘意欲求八解脫門而無罣礙，彼

當念戒德具足。「若復比丘意欲求天耳徹

聽，聞天人聞聲，當念戒德具足。「若復比丘

意欲求知他人心中所念，諸根缺漏，彼亦

當念戒德具足。「若復比丘意欲求知眾生

心意，有欲心、無欲心，有瞋恚心、無瞋恚