增壹阿含經

時，著衣持鉢，入城乞食。是時，薩遮尼健

子遙見馬師來，即往語馬師曰：「汝師說何

等義？有何教訓？以何教誡向弟子說法

乎？」馬師報曰：「梵志！色者無常，無常者即是

苦，苦者即是無我，無我者即是空也，空者彼

不我有，我非彼有。如是者智人之所學也。

痛、想、行、識無常，此五盛陰無常者即是苦，苦

者即是無我，無我者即是空，空者彼非我有，

我非彼有。卿欲知者，我師教誡其義如是，

與諸弟子說如是義。」是時，尼健子以兩

手掩耳，而作是言：「止！止！馬師！我不樂聞

此語。設瞿曇沙門有此教者，我實不樂聞。

所以然者，如我義者色者是常，沙門義者

無常。何日當見沙門瞿曇與共論議，當

除沙門瞿曇顛倒之心。」爾時，毘舍離城五

百童子集在一處，欲有所論。是時，尼健子

往至五百童子所，語童子曰：「汝等皆來，共

至沙門瞿曇所。所以然者，意欲與彼沙門

瞿曇共論，使彼沙門得見正諦之道。沙門

所說者色者無常，如我義者色者是常。猶

如力士手執長毛之羊，隨意將東西，亦無

疑難。我今亦復如是，與彼沙門瞿曇論議，

隨我捉捨而無疑難。猶如猛象凶暴而有

六牙，在深山中戲，亦無所難。我今亦復

如是，與彼論議亦無疑難。猶如兩健丈夫

而捉一劣者，在火上炙，隨意轉側，亦無疑

難。我今與彼論義亦無疑難。我論議中尚

能害象，何況人乎？亦能使象東、西、南、北，豈

不如人乎？今此講堂樑柱無情之物，尚能使