增壹阿含經

王，隨時所須。』云何，大王！須此人在左右

乎？」王白佛言：「不須也。世尊！所以然者，由

彼人無有黠慧，心識不定，不堪候外敵

之所致也。」佛告王曰：「云何，大王！若剎利、婆

羅門種多諸方便，無有恐難，亦不畏懼，能

除外敵，來至王所，而白王言：『我等隨時

瞻奉聖王，唯願恩垂當見納受。』云何，大王！

當受斯人不？」王白佛言：「唯然，世尊！我等

當納受斯人。所以然者，由彼人堪任候

外敵，無有畏難，亦不恐懼。」佛告王曰：「今

比丘亦復如是，諸根完具，捨五成六，護一

降四。施此之人，獲福最多。」王白佛言：「云

何比丘捨五成六，護一降四？」佛告王曰：

「於是，比丘捨貪欲蓋、瞋恚蓋、睡眠、調、疑，

如是，比丘名為捨五。云何比丘成就六？王

當知之，若比丘見色已，不起色想，緣此

護眼根，除去惡不善念而護眼根，若耳、

鼻、口、身、意不起意識而護意根，如是，比

丘成就六。云何比丘而護一？於是，比丘繫

念在前，如是，比丘而護一。云何比丘而降

四？於是，比丘降身魔、欲魔、死魔、天魔，皆悉降

伏，如是，比丘降伏於四。如是，大王！捨五

就六，護一降四。施如此之人，獲福難

量。大王！邪見與邊見相應，如斯之人施蓋

無益。」時，王白佛言：「如是，世尊！施斯之人其

福難量。若比丘成就一法，福尚難量，何況

餘者。云何為一法？所謂身念是也。所以

然者，尼乾子恒計身行、意行，不計口

行。」佛告王曰：「尼乾子者愚惑，意常錯亂，心